UCCCC《民以食为天》主日学 2026秋

UCCCC《民以食为天》主日学 2026秋

4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：「耶和华使我得了一个男子。」

4:25-26 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：「 神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。」 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

创世纪4

• 一个男子：a man
• 另一个儿子：another offspring/seed
• 人才求告耶和华的名

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6:5, 11-12 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶……世界在 神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为……「因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。」

6:8-9 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩……挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。

创世纪6

• 世人的恶 vs 诺亚的义（完全人blameless）
• 毁灭 vs 蒙恩

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挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。

路加福音17:26-29

• 又吃又喝：eating and drinking
• 平庸之恶？

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平庸之恶 The Banality of Evil

• 汉娜·阿伦特Hannah Arendt
• 耶路撒冷的审判：阿道夫·艾希曼 Adolf Eichmann
• 制造滔天罪行的，往往不是面目狰狞的狂热恶魔，而是放弃了思考能力的普通人。
  • Thoughtlessness：道德层面的反思能力缺失
  • The Cog in the Machine体制里的齿轮：服从本质上就是支持

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又吃又喝

The problem, however, is that people begin to think that such life will go on as usual and never end. Implicit as well is their failure to repent and turn to God, since the flood and the destruction of Sodom point to the final judgment.        ——Thomas R. Schreiner, PhD, Fuller Theological Seminary​

然而，问题在于人们开始认为这样的生活会照常继续且永无止境。同样显而易见的是，他们未能悔改并归向上帝，因为大洪水和所多玛的毁灭都指向了最终的审判。

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6:21 「你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。」

8:20-21 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气……

创世纪6-9：再创造

• 在方舟中，神也为人和动物安排好了食物
• 挪亚出了方舟做的第一件事是什么？
  • 燔祭 whole burnt offering：为献祭者赎罪
  • 馨香之气 pleasing aroma：耶和华为何喜悦？

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8:21-22 「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」

9:11 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。

创世纪

• 地虽仍然被诅咒，但不会再有洪水，季节昼夜更替也会永不止息

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神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪……

创世纪9:1-5

• 第二次“创造” re-creation
• 第二次赐下食物：活着的动物
• 第二条律法——饮食：带着血的肉不可吃

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• 利未记17:11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
• 约翰一书1:7 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

血

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挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：

    迦南当受咒诅……

    耶和华－闪的 神是应当称颂的……

    愿 神使雅弗扩张……

创世记9:20-27

• 农夫 a man of soil

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耶和华对她【利百加】说：
两国在你腹内；
两族要从你身上出来。
这族必强于那族；
将来大的要服事小的。

创世记25:23 以扫和雅各出生

• 神应许雅各是被神拣选的那一族
  • 以撒如何回应神的应许？
  • 利百加如何回应神的应许？

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两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：「我累昏了，求你把这红汤给我喝。」因此以扫又叫以东。雅各说：「你今日把长子的名分卖给我吧。」以扫说：「我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？」雅各说：「你今日对我起誓吧。」以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

创世记25:27-34 以扫出卖长子的名分

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以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：「……照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。」……
又说：「你真是我儿子以扫吗？」他说：「我是。」以撒说：「你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。」雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。他父亲以撒对他说：「我儿，你上前来与我亲嘴。」他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福……

创世记27 以撒祝福雅各

• 以撒给祝福的前提是先吃他所爱的美味
• 年老、眼睛昏花：属灵上也昏聩了, spiritually blind

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总结

• 吃喝并非全然中立、而是有道德属性的行为。在罪中吃喝会带来审判，在神面前吃喝才是神喜悦的。
• 挪亚之约是一次再创造。神用洪水毁灭第一次创造的世界，然后与人重新立约，赐下动物作为食物，并申明第二条关于食物的律法：不可吃带血的肉，因为血里有生命。
  • 动物的血能赎罪，基督的血能一次而永远地洗净我们一切的罪。
• 人被食欲左右
  • 以撒不顾神的应许，偏爱以扫，因爱他的野味，进而导致他被雅各骗走了以扫的祝福
  • 以扫因为食欲轻看长子的名分

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吃喝

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吃喝

酒，就也，所以就人性之善恶