UCCCC《民以食为天》主日学 2026秋

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生死祸福

UCCCC《民以食为天》主日学 2026秋

• 30:15-16「看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华－你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。」
• 30:19-20「我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活； 且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。」

申命记30

• 《申命记》是摩西五经的最后一卷。神借摩西在约旦河东、向即将承受应许之地的以色列全会众所重申恩约与诫命。摩西在离世前将生死祸福陈明在百姓面前，切切劝勉他们当尽心、尽性、尽力爱耶和华，谨守祂的律例，好在祂所赐为业的美地上得享长久与福分。

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• 28:11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
• 28:26 你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。
• 28:51 他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。
• 28:53-57 你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的【the fruit of your womb】，就是耶和华－你 神所赐给你的儿女之肉。你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女；甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。你们中间，柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。她两腿中间出来的婴孩【胎盘】与她所要生的儿女，她因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗地吃了。

申命记28

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• 约书亚记24:13 『我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。』
• 士师记2:7 约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。
• 士师记2:10 那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。
• 士师记2:11-13 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华－他们列祖的 神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。

进入迦南地后……

• 巴力与亚斯她录是一对男女神祇，代表了迦南本土以“土地丰饶、风调雨顺、生殖繁衍”为核心的偶像崇拜体系。

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进入迦南地后……

以色列人向偶像所求的，是耶和华神本来就要赐福给他们的“土地丰饶、风调雨顺、生殖繁衍”。

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士师记2:16-19 耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去事奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。

进入迦南地后……

• 以色列人的信仰就这样进入了螺旋向下的士师时代。
• 大卫王带来的属灵高峰最终也以以色列国分裂为南国和北国告终（公元前931年）。

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列王纪下6:24-30 此后，亚兰王便‧哈达聚集他的全军，上来围困撒马利亚。于是撒马利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：「我主，我王啊！求你帮助。」……王问妇人说：「你有什么苦处？」她回答说：「这妇人对我说：『将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。』我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：『要将你的儿子取来，我们可以吃。』她却将她的儿子藏起来了。」王听见妇人的话，就撕裂衣服；（王在城上经过）百姓看见王贴身穿着麻衣。

易子而食

• 北国，公元前～850年
• “易子而食”典故出自《左传·宣公十五年》记录的春秋时期楚国与宋国之间的一场围城决战（公元前594年）。

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易子而食

• 公元前594年，楚庄王率楚军主力将宋国都城睢阳（今河南商丘）团团围困。围城持续九个月，城内粮食耗尽，外无援军。

• 宋国大夫华元见已山穷水尽，在深夜潜入楚军主帅子反的军帐中，直接坦露城内的绝境：

  • “敝邑易子而食，析骸以爨【cuàn烧火做饭】。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。”

  • （我们城里已经到了交换孩子吃、劈开死人骨头当柴烧的地步了。但即使如此，若逼我们订立丧权辱国的城下之盟，我们宁可举国战死也绝不屈服。）

•  楚军将领子反敬佩华元的坦诚与宁死不屈的气节，且楚军粮草也已捉襟见肘，遂向楚庄王力谏。楚国最终主动解围撤军三十里，双方缔结和平盟约。

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• 以西结书5:8-10 所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判；并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方。
• 耶利米哀歌2:20 耶和华啊，求你观看！见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
• 耶利米哀歌4:10 慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。

同类相食Cannibalism

• 以西结蒙召（公元前593年）后的预言。
• 巴比伦王尼布甲尼撒二世的大军围困耶路撒冷近18个月（约前588年1月至前586年7月），城内粮尽水绝。

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• 王下4:38,42-44  以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒……有一个人从巴力‧沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：「把这些给众人吃。」仆人说：「这一点岂可摆给一百人吃呢？」以利沙说：「你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。」……他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。
• 王下6:33 【王】说：「这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？」
• 王下7:1  以利沙说：「你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒马利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。」

盼望何在？

• 初熟大麦做的饼：bread of the firstfruits

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约翰福音6:4-15 那时犹太人的逾越节近了……有一个门徒，就是西门‧彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？」耶稣说：「你们叫众人坐下。」原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：「把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。」他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：「这真是那要到世间来的先知！」耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。

盼望何在？

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约翰福音6:24-33 众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了，就对他说：「拉比，是几时到这里来的？」耶稣回答说：「我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。」众人问他说：「我们当行什么才算做 神的工呢？」耶稣回答说：「信 神所差来的，这就是做 神的工。」他们又说：「你行什么神迹，叫我们看见就信你；你到底做什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：『他从天上赐下粮来给他们吃。』」耶稣说：「我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为 神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。」

盼望何在？

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约翰福音6:34-50 他们说：「主啊，常将这粮赐给我们！」耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。……我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」

盼望何在？

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盼望何在？

• 我就是生命的粮 I am the bread of life.
  • 林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子 firstfruits。
  • 初熟大麦做的饼：bread of the firstfruits
• 你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的【the fruit of your womb】
  • 路1:42 伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说：「你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！」
    • 你所怀的胎 the fruit of your womb
  • 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。
  • 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。