那时·今日

出死入生

以弗所书2:1-10

UCCCC《以弗所书》主日学 2023秋

以弗所书2:1-10

UCCCC《以弗所书》主日学 2023秋

以弗所书2:1-10

UCCCC《以弗所书》主日学 2023秋

4然而，　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 7要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

  • 神为我们做了什么？
    • 与基督一同活过来alive
    • 一同复活raised up，一同坐在天上（约11:38-44, 12:1-2）
  • 神为什么这么做？
    • 丰富的怜悯
    • 爱我们的大爱
    • 极丰富的恩典
  • 人如何得救？
    • 本乎恩by grace

38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。 39耶稣说：「你们把石头挪开。」那死人的姊姊马大对他说：「主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。」 40耶稣说：「我不是对你说过，你若信，就必看见　神的荣耀吗？」 41他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：「父啊，我感谢你，因为你已经听我。 42我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。」 43说了这话，就大声呼叫说：「拉撒路出来！」 44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：「解开，叫他走！」

1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。 2有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

以弗所书2:1-10

UCCCC《以弗所书》主日学 2023秋

8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的； 9也不是出于行为，免得有人自夸。 10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。

  • 你们得救是本乎恩 ，也因着信
    • by grace you have been saved through faith
  • 这：
    • “你们得救是本乎恩，也因着信”
    • 不是出于自己 not your own doing
    • 也不是出于行为 not a result of works

以弗所书2:1-10

UCCCC《以弗所书》主日学 2023秋

8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的； 9也不是出于行为，免得有人自夸。 10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。

  • 不是出于行为
    • not a result of works
  • 我们原是他的工作
    • For we are his workmanship
  • 为要叫我们行善
    • (created in Christ Jesus) for good works

得救不是出于行为，反而行为是信心的结果

14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 15若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食； 16你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 17这样，信心若没有行为就是死的。              ——雅2:14-17

以弗所书2:1-10

UCCCC《以弗所书》主日学 2023秋

1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。

2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

死在罪恶过犯之中

  • 随从今世的风俗
    • 周围世界的影响(徒19:23-34)
  • 顺服空中掌权者的首领
    • 魔鬼撒旦的引诱(伯1:7, 彼前5:8)
  • 放纵肉体的私欲
    • the passions of our flesh, the desires of the body and the mind
    • 加5:16-17

耶和华问撒但说：「你从哪里来？」撒但回答说：「我从地上走来走去，往返而来。——伯1:7

务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。——彼前5:8

16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒、醉酒、荒宴等类。——加5:16-21

以弗所书2:1-10

UCCCC《以弗所书》主日学 2023秋

1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。

2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

死在罪恶过犯之中

  • 随从今世的风俗
  • 顺服空中掌权者的首领
  • 放纵肉体的私欲

亚当

每一个人

我

SELF

以弗所书2:1-10

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我 SELF

什么是“我”？What is the self？

  • 不仅仅是自我介绍里的“我”，而是那个“真我real me”。

表现型个人主义 Expressive Individualism

社会意向 Social Imaginary

  • 人对世界的想法并非建立在一系列逻辑推论上，而是对ta所属的周遭社会的直觉性想象。

以弗所书2:1-10

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我 SELF

当时没觉得渣，现在一看片段觉得挺渣的。

我们对一件事的观点是许多复杂因素共同影响而形成的，且一个社会/群体中的大多数人很可能共有类似的观点——共同的社会意象，尽管每个个人不一定深入思考过为什么自己持有这样的观点。

以弗所书2:1-10

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我 SELF

The Modern Self“现代自我”的形成

100年前的社会意象：

  • 这个人有精神病
  • 生物学身体是决定性别的权威

现在的社会意象：

  • 这个人虽然生理上是个男人，但心理/精神上认为自己是女人
  • 个人的内在感受是决定性别的权威

例 “我是一个女人被困在了男人的身体里”

这样的变化是如何发生的？

  • 显然不是科学推动的
  • 由哲学/文化推动的

以弗所书2:1-10

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我 SELF

The Modern Self“现代自我”的形成

笛卡尔（1596-1650）

  • 怀疑一切，前提是怀疑对象必须存在
  • 怀疑自我——自我如何存在？
  • 我思故我在 I think; therefore, I am

人的思想/思维成为中心

罗素（1712-1778）

  • 我的感受决定我是谁。一个本真的人是一个外在行为和内在思想保持一致的人
    • 例：美国总统说脏话；真人秀
  • 社会/文化使人腐朽，失去本真
    • 偷芦笋的故事
    • 人性本善，是社会/文化败坏了人

表现型个人主义

本真

外在社会是限制/束缚

以弗所书2:1-10

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我 SELF

The Modern Self“现代自我”的形成

马克思（1818-1883）

  • 世界是物质的，没有灵界，没有上帝或神明为这个世界提供道德规则。
  • 人类关系的本质是经济关系。
  • 宗教是统治阶层对底层的压迫工具。

物质世界

经济关系

宗教压迫

尼采（1844-1900）

  • “上帝已死”，杀死上帝，人就可以从所有道德规则中解脱出来，真正自由。人可以自我创造（self creation），成为自己的主人，无需符合任何人的标准/规则。
  • 道德的本质是强势群体对弱势群体的控制。道德是个人喜好——道德不再是绝对的
    • “你的观点让我感到不舒服”

“杀死上帝”

自我创造

道德是个人喜好

以弗所书2:1-10

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我 SELF

The Modern Self“现代自我”的形成

物质世界

经济关系

宗教压迫

“杀死上帝”

自我创造

道德是个人喜好

人的思想/思维成为中心

表现型个人主义

本真

外在社会是限制/束缚

笛卡尔

罗素

马克思

尼采